三大英雄史诗渐成国际性学科《格萨尔》等今年准备申报世界文化遗产

民族史诗研究专家认为,三大英雄史诗渐成国际性学科 《格萨尔》今年准备申报世界文化遗产 稿件来源: 新华每日电讯10版 ( 2005-03-02 14:01:00 ) 据新华社北京2005年3月1日专电(记者郭丽琨阿斯钢)民族史诗研究专家认为,新中国成立后,尤其是改革开放以来,我国对三大少数民族英雄史诗的搜集整理、出版和研究工作取得巨大成绩,从而推动三大史诗逐步从“民族”走向“世界”,逐渐成为国际性学科。 藏族、蒙古族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗。 《格萨尔》被誉为“东方的荷马史诗”,其整理和研究一直是国家哲学社会科学重点项目和中国社会科学院重点项目。有这部史诗流传的西藏、四川、内蒙古等7个省区都已设立了抢救办公室。目前已正式出版100多部藏文本《格萨尔》,总印数达400万册,按藏族总人口计算,平均每个成年人就有一本《格萨尔》。 内蒙古自治区古籍办研究员格日勒扎布介绍说,对《江格尔》的搜集整理和出版研究工作,虽然起步较晚,但是也取得了举世瞩目的成就。据介绍,20世纪70年代末开始,我国陆续出版 […]

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蒙古国前期美术概况

蒙古人民共和国美术 蒙古人民共和国位于亚洲中部,1924年成立。蒙古美术包括建筑、雕塑、油画、版画、民间美术。建筑根据居民分布情况,蒙古建筑大体分为两类:城市建筑和农牧区的建筑。首都乌兰巴托建起数十栋居民住宅,公共建筑物有:政府大厦、国立大学、公众图书馆、大剧院、电影院、医院、科学情报中心、商业中心和服务中心大楼。塔尔□的新建筑是青年剧院。这些建筑物装饰多采用壁画、泥塑花边、民间花纹等,民族特色十分鲜明。以建筑物为主体的综合艺术得到一定的发展。1981年建成的列宁博物馆,由建筑师鲁布桑道尔基、画家乌尔日内等共同设计。博物馆正面墙壁上是乌尔日内设计的金属模压组雕,分别表现了巴黎公社、十月革命、蒙古人民革命和各族友谊等主题;加尔桑道尔基和乌尔日内合作完成巨幅镶版补花;阿尔维斯为博物馆作 5幅玻璃画;馆内还有道尔基纳拉木作的《列宁雕像》和达瓦策伦作的《苏赫巴托雕像》;另一条240平方米的铜铸高浮雕带,名为《伟大道路的里程碑》,由蒙古艺术家与苏联艺术家合作制成。蒙古人民大呼拉尔会议厅的建筑装饰具有特色。民族风格的木雕由贡博苏伦领导下的雕刻家小组完成。中央邮政总局主厅的壁画作者是桑达格苏伦;公众 […]

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蒙古族长调

蒙古族长调是一种独特的演唱形式,以优美舒缓的旋律和雄浑壮阔的格调构成深邃的意境,无愧为蒙古族音乐之魂。但是,蒙古族长调的演唱方法至今仍处于自然的摸索阶段,没有形成系统的、科学的演唱方法教学理论体系,探索蒙古族长调的科学演唱方法是一个亟待解决的问题。 蒙古民族在悠久的历史长河中,创造了自己辉煌的文明,并以能歌善舞而著称于世。蒙古族长调这一具有游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式,以它特有的语言述说着这个民族的历史,演绎着这个民族繁衍生息的足迹。千百年来,草原上的人们用长调歌唱生活,赞美自然,抒发胸怀,祈祝未来。这个古老而又有时代特征的音乐形式经过广大的蒙古族民众和卓越的歌手一代又一代传唱至今。它已深深地扎根在人们的心中,那优美舒缓的旋律和雄浑壮阔的格调构成深邃的意境,无愧为蒙古族音乐之魂。

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什么是呼麦?

维基百科,自由的百科全书呼麦 呼麦 (图瓦语хөөмей,蒙古语:хөөмий,古蒙古文:kögemi“咽喉”),又称为浩林·潮尔,是一种典型的用喉音唱法的方式,被图瓦人,蒙古人,和位于阿尔泰地区的蒙古族应用在民间音乐里。不同地方的呼麦都有各自的特色,例如:位于戈壁沙漠居民的呼麦听起来也比较干涩,但位于草原居民的呼麦则比较和润。 在蒙古语中呼麦是喉头的意思。 呼麦可以既用来描述图瓦人民间音乐的喉声唱法特性中的一个风格(有些类似在电子琴伴奏下的低音哼唱),又用于描述所有的图瓦人喉声唱法风格(从地震般的隆隆声到带着拍子的中音,以及各种形式的高音)。所有图瓦的喉声歌唱都要控制口腔的形状来产生泛音,同声带的发声共鸣,从而可以同时唱出多个声部。 这种音乐从西伯利亚大草原和关于马的音乐中得到了灵感,因此图瓦人的民间音乐从题材上与西方的牛仔音乐相似,但是呼麦(和东方的语言)使得西方人听起来感觉到不同。 图瓦人的歌唱风格影响了不同文化的音乐。在古代,西藏喇嘛念经的唱法引进了假声带唱法卡基拉的一些技巧。在现代,一些美国新生代音乐人被呼麦和西奇的神秘世界的声音所打动,这种声音声高极高,但又不是假声。 关于 […]

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蒙古族长调将申报世界人类口头文化遗产

蒙古族长调将申报世界人类口头文化遗产 新华社呼和浩特2004年12月6日专电(石圭平、冬雨)记者从有关部门了解到,目前蒙古族长调申报世界“人类口头和非物质文化遗产代表作”的工作正在紧张有序地进行中。 目前包括地图、图册、长调民歌文献工作分析、文献目录、授权书、证明书等材料在内的中英文版申报文本,以及10分钟的专题片、2小时的资料片已如期制作完成。 继我国的古筝、昆曲被列入联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”保护项目后,蒙古族长调又被列为新的中华民族民间文化代表作,被国家推荐申报“人类口头和非物质文化遗产代表作”。 旋律悠长舒缓、意境开阔、音多词少,气息悠长的蒙古族长调,是一种具有独特演唱方式的歌种,它集中体现了蒙古族游牧文化的特色与特征,并与蒙古族的语言、文学、历史、宗教、心理、世界观、人生观、风俗习惯等紧密相连。

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蒙古族的美术

最早的古代蒙古绘画艺术,是游牧人的岩画,大多是民间画家所为。反映了当时人们的生产、劳动的形象。 元代,蒙古族出现了一批知名画家。如,宫廷画家礼霍孙,曾画过成吉思汗和窝阔台等祖宗的肖像。玉出汗擅长墨竹画,《风烟翠图》是画中佳作。泰定皇帝之三子小恭太子善书画,曾创作《画鹿图》、《蛱蝶图》等作品。也先帖木儿有《山水壁画》;元惠宗时进士伯颜守仁,能诗善画,绘有《竹石图》等。郝忠怒有《无逸图》等。元代后期的蒙古族画家张彦辅,有《江南秋思图》、《云林图》、《云山图》、《疏竹幽禽图》等。 明代时画家有陈喜。清代画家旺钦巴勒,名画有《青山》、《白云》等。著名的山水画家布颜图,画有《潇湘图》,所撰《画学心法回答》,对有关绘画的一些重要问题均作精辟论述。 蒙古族的绘画艺术还表现在壁画上。元代墓中,布满彩绘壁画。壁绘有男女主人对坐图,其身后有一男一女侍童,人物形体和装束明显有蒙古族特点;墓壁两侧绘有墓主人的生活图,背景中表现的是塞北自然风光。在蒙古的佛教寺庙中,也有很多壁画。如美岱召、大召、五当召、乌素图召等处,都有大型的壁画。 近代的著名蒙古画家松年(1837—1906),曾于清同治八年(1869年 […]

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《蒙古历史油画长卷》

世界最长《蒙古历史油画长卷》 一幅总长度为206米,高2.5米,表现成吉思汗从出生到元朝灭亡共206年历史的《蒙古历史油画长卷》,由20多位画家经过一年多时间的精心绘制,最近已经绘制完成。这幅世界上最长的油画气势壮阔,将申报吉尼斯世界纪录。 据主创者内蒙古自治区著名油画家王延青介绍,这幅油画由137个画面组成,画面不仅包括了历史背景下的各个事件,而且137个画面之间连接浑然一体。油画运用写实主义的手法,艺术地再现了从成吉思汗出生到元朝灭亡期间共206年的历史。长卷从内容上分为三大阶段:第一阶段集中表现了一代天骄成吉思汗的一生;第二阶段表现的是成吉思汗去世后到元朝建立期间的历史;第三阶段表现的是忽必烈继位后元朝的兴衰史。这幅油画用通俗的手法概括地描绘了蒙古通史,让更多群众通俗易懂地了解蒙古历史。 这幅作品由王延青、易晶、那日力哥、侯德、李玉章、赵福等一批颇有实力的画家共同创作。同时由著名的蒙古历史学家、蒙古民俗专家、文物专家组成顾问组,对长卷进行有关历史、史诗、服饰、民俗方面进行定期研讨评审。这幅油画将于4月初在内蒙古美术馆举行观摩展,展出结束后将保留在鄂尔多斯市的成吉思汗陵园内永久陈列 […]

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世界最长《蒙古历史油画长卷》绘制完成

世界最长《蒙古历史油画长卷》绘制完成2005年03月25日 一幅总长度为206米,高2.5米,表现成吉思汗从出生到元朝灭亡共206年历史的《蒙古历史油画长卷》,由20多位画家经过一年多时间的精心绘制,最近已经绘制完成。这幅世界上最长的油画气势壮阔,将申报吉尼斯世界纪录。 据主创者内蒙古自治区著名油画家王延青介绍,这幅油画由137个画面组成,画面不仅包括了历史背景下的各个事件,而且137个画面之间连接浑然一体。油画运用写实主义的手法,艺术地再现了从成吉思汗出生到元朝灭亡期间共206年的历史。长卷从内容上分为三大阶段:第一阶段集中表现了一代天骄成吉思汗的一生;第二阶段表现的是成吉思汗去世后到元朝建立期间的历史;第三阶段表现的是忽必烈继位后元朝的兴衰史。这幅油画用通俗的手法概括地描绘了蒙古通史,让更多群众通俗易懂地了解蒙古历史。 这幅作品由王延青、易晶、那日力哥、侯德、李玉章、赵福等一批颇有实力的画家共同创作。同时由著名的蒙古历史学家、蒙古民俗专家、文物专家组成顾问组,对长卷进行有关历史、史诗、服饰、民俗方面进行定期研讨评审。这幅油画将于4月初在内蒙古美术馆举行观摩展,展出结束后将保留在鄂尔 […]

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蒙古族安代舞成为健身舞草原人民健身的绝佳方式

蒙古族安代舞成为健身舞草原人民健身的绝佳方式 http://sports.sina.com.cn 2005年01月07日09:15 中国体育报 在内蒙古科尔沁草原上,用舞蹈来治病的神秘安代已有300多年历史。它是蒙古民族舞蹈艺术殿堂里的一颗明珠,现已发展成为蒙古族的健身舞。安代舞是蒙古族集体舞,具有鲜明的民族风格,浓郁的生活气息。传统安代以唱为主,伴以舞蹈动作,是科尔沁草原上治病的一种方式。随着时间的推移,安代逐渐变为自娱性民间舞蹈,经过不断完善和发展,由民间进入剧场,成为喜闻乐见的蒙古民族艺术形式。安代舞逐渐发展为以舞蹈为主,舞蹈动作也由三四个发展到二十多个。现在,安代舞更广泛地流行于民间。它既是舞蹈,也是草原人民健身的绝佳方式。(来源:中国体育报) 查看更多新闻

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