文章分类: 书法美术

蒙古族美术—喇嘛教艺术

      一、喇嘛教传入蒙古地区   蒙古人信仰喇嘛教是在元朝开始的。喇嘛教是佛教的一个派别。“喇嘛”是藏语“上人”、“师傅”的意思。公元七世纪时,藏王松赞干布在他的两个妻子唐文成公主和尼伯尔公主的影响下,信奉了佛教。八世纪时,印度僧人莲花生等把印度的密宗传入、与西藏的风俗相结合而形成喇嘛教。   蒙古可汗与嘛喇教发生关系,最早始于十三世纪初叶,成吉思汗曾写信给西藏的红帽派喇嘛教——萨迦派头目“萨迦寺”大喇嘛贡嘎宁博,邀请他光临蒙古草原。   在元朝时,忽必烈汗曾将西藏萨迦派头目——萨斯嘉瓦喇嘛封为“帝师”,又将八思巴喇嘛封为“国师”,并将西藏的佛教宣布为“国教”。但佛教在元代的蒙古草原上并没有得到广泛的传播。   十五世纪末叶达延汗重新建立了汗权。他的一个孙子阿拉坦汗时期佛教新派——黄帽喇嘛教由西

白布和: 蒙古文书法教育第一人

白布和: 蒙古文书法教育第一人 ■人物简介 白布和:蒙古文书法家,理论家。是编辑出版全国大专院校蒙古文书法教材的第一人,也是把蒙古文书法课程推向世界的第一人。他的蒙古文书法独具个性,行书潇洒飘逸,被人们称作“白布和体”,在蒙古文书法史上书写出新的里程碑。 □北方周末报记者李卓 电脑时代的到来,书法艺术随之进入窘境。异军突起的蒙古文书法,激起书法界的千层浪。蒙古文书法协会主席白布和,带领着自己的团队,书写着蒙古民族的奇迹,传递着前朝的香火。 2010年5月24日,内蒙古自治区党委书记、人大常委会主任胡春华,向上海世博会执委会赠送了价值300万~500万元的蒙古书法长卷《蒙古秘史》。当日,上海世博会内蒙古活动周开幕。 这幅高140公分,宽80公分,全长148米的《蒙古秘史》,是迄今为止中国最长的蒙文书法长卷,由蒙古文书法协会副主席包金山历时三年创作而成。18件苍劲有力的蒙古文书法作品亮相上海世博会,引来国内外书法爱好者的注意。 上海大厦三层的丽宫展厅里,白布和和另外三名知名蒙古文书法家现场创作。前来求字的国内外来宾络绎不绝。 然而,这并不是蒙古文书法在世界舞台上的首次亮相。早在2009年3

百位蒙古文书法名家壮写美丽书画卷

百位蒙古文书法名家壮写美丽书画卷 12月13日,为庆祝“内蒙古蒙古文书法家协会”成立七周年,蒙古文书法百人笔会在内蒙古展览馆举行,自治区党委副书记、自治区主席巴特尔为笔会题词:“绚丽多彩的书法艺术,繁荣昌盛的民族文化”。 此次笔会由蒙古文书法家协会秘书长、篆书名家巴•敖日格勒主持,蒙古文书法与理论名家白布和发表讲话。到会名家有哈旺扎布、额尔敦布和、艾里图、包山、白音夫、伊如勒图、巴•敖日格勒等。还有印章名家朝洛蒙。 据了解,内蒙古蒙古文书法家协会成立七年来,先后召开四次学术研讨会,共宣读研讨学术论文33篇;确立了艾里图和包山两位蒙古文书法达尔汗的地位;评出了自治区蒙古文书法九大名家;共举办吉图格乐图、仁钦、德格吉乐图、胡努斯图、海山、海雄、铁庄、胡达古拉、额日勒钦、额•塔日哈勒、阿拉腾毕力格、包金山、图克其•敖特根毕力格、杨巴特尔等14人次个人书画展;出版《蒙古文书法的理论与实践》、《蒙古文书法九大名家》、《蒙古文书法发展史》、《蒙古文书法妙语》、《蒙古文书法学》、《蒙古文篆体字》等6部蒙古文书法专著;协会还派专人,参加了东乌旗、阿鲁科尔沁旗、鄂托克旗等10个旗县有关书法的各类活动;编

思沁毕力格图:画“解”草原

思沁毕力格图:画“解”草原 思沁毕力格图(图片由本人提供) ○ 杰出内蒙古人之——60名艺术家系列 思沁毕力格图,我区著名画家。 在《千年风云第一人》一书中,对思沁毕力格图进行了这样的定位:“用绘画语言再现《蒙古秘史》人物形象的第一人。” 美术界曾经流传这样的评价:“思沁毕力格图是当代中国画坛在用中国传统写意画技法表现民族人物方面做出贡献的民族画家。他成功地将《蒙古秘史》中数十位具有强烈民族个性色彩的蒙古族英雄人物形象,以中国绘画形式展示给世人。” 草原科班出身 思沁毕力格图1937年出生于兴安盟扎赉特旗,儿时便入私塾读书,接受中国传统文化教育的同时,还受到了雍和宫佛像画师浩日勒的启蒙。思沁毕力格图在乌兰浩特读中小学时就读过蒙古族的几部史书,从小喜欢美术。 1961年从内蒙古师范学院(今内蒙古师范大学)艺术系国画专业毕业后,思沁毕力格图便进入了创作时期。早期作品以草原为题材,有着鲜明的时代痕迹,多次在国内外参加展览。 思沁毕力格图的作品以表现蒙古族的风土人情见长。从上世纪60年代起,他创作的彩墨画《演兵场上》、《无水草原的喜悦》、《草原赞歌》、《剪羊毛》等,多次参加美术展览,逐渐成长为

画家思沁毕力格图用心灵描摹草原

画家思沁毕力格图用心灵描摹草原 《千年风云第一人》一书中,对孛儿斤·思沁毕力格图的定位为:用绘画语言再现《蒙古秘史》人物形象的第一人。中国美术界对孛儿斤·思沁毕力格图评价为:他是当代中国画坛在用中国传统写意画技法表现民族人物方面做出贡献的民族画家。 孛儿斤·思沁毕力格图1937年出生于兴安盟扎赉特旗,儿时便入私塾读书,接受了中国传统文化教育的同时,还受到了雍和宫佛像画师浩日勒的启蒙。1956年,思沁考入内蒙古师范学院美术系,1961年大学毕业后,他以一个美术编辑的身份走进内蒙古教育出版社。1982年2月,思沁进入北京中国画研究院人物画创作第一期研修班学习,受到著名画家李可染、叶浅予、黄胄等国画名家的指点,学习期间,他创作的中国画《猎人》参加“内蒙古‘草原风貌’画展”进京展,并入选“第六届全国美展”被中国美术馆收藏;还获得自治区首届艺术创作“萨日纳”奖一等奖。这一时期,他所创作的作品《挤奶少女》等14幅作品参加了全国美展,7幅作品被国家级美术馆收藏。研修班毕业时,他完全可以留在北京一展才华,但他的根在草原,他毅然回到了草原并开始了他的创作之旅。1982年到1990年思沁进入创作的高峰期,

蒙古族图形美学探议

蒙古族图形美学探议 蒙古族是一个古老的游牧民族,蒙古人自古生活在辽阔无边的北方草原。蒙古族的传统文化是一种神秘而富有传奇色彩的草原文化。蒙古族的传统图形是蒙古族传统文化的一个组成部分,蒙古族传统文化漫长的形成过程、复杂的历史背景和独特的精神面貌都与蒙古族传统图形的发生和发展有着解不开的渊源。正如丹纳在《艺术哲学》中所说的那样 :了解一件艺术品、一个艺术家、一群艺术家,必须设想它们所属的时代精神和风俗情况。这是艺术品最后的解释,也是决定一切的基本原因。 蒙古族是一个漂泊的民族,漂泊在草原上,漂泊在她的历史之中。我们要了解蒙古族的艺术,必须洞悉它们所属的时代精神和漂泊的风俗情况。传统图形是历史遗产、是历史的积累、历史的沉淀、时代的精神和风俗情况的产物。只有从历史和风俗的信息里才可以找到丹纳所说的“最后的解释”。只要翻看一下艺术史上各个重要时代,就可看到某种艺术风格和某些时代精神与风俗情况是同时出现、同时灭亡的。蒙古族传统图形作为一种艺术表现形式,同样也符合这一艺术发展规律。蒙古族传统图形源于漂泊的生活,它以一种“漂泊的文明”的态势展现和延伸在蒙古族古老的传统文化之中。 在蒙古族漂泊的生活中

《蒙古历史长卷》油画创作谈

《蒙古历史长卷》油画创作谈 10月28日,内蒙古著名油画家王延青正在作画。近日,一幅长206米、高2.5米,以表现206年蒙古族历史(自1162年成吉思汗出生至1368年元王朝结束)为主题的油画长卷在内蒙古美术馆开始绘制。据悉,这是世界上最长的油画长卷,它将集中展现蒙古民族历史的三个阶段,即蒙古族“一代天骄”成吉思汗的一生、成吉思汗去世至元王朝的建立以及元世祖忽必烈和元朝的兴衰史。这幅作品预计将于2005年初完成。 王延青 我,是一个蒙古族画家。1986年以前,虽然在内蒙古的土地上生活了37年,在呼和洁特上了小学、中学、大学,虽然也算得上是一个“知识分子”,但是对自已的蒙古族历史却知之甚少。直到1986年,内蒙古人民出版社为出版《成吉思汗》连环画册,邀请我与其他十名画家参加绘画创作,我才随着大量的蒙古历史文献史料进入了茫茫的蒙古历史大河…… 我被成吉思汗及蒙古历史的博大气势和英雄史实所折服,心灵受到了极大的震撼,于是充满激情地投入到了《成吉思汗》连环画的创作中。尽管出色地完成了这套连环画的创作任务,尽管在第四届全国连环画评比中获奖,然而在我心中涌现出来的那一幕幕世纪宏图,那一幅幅历史巨

阿拉善沙画走向世界

阿拉善沙画从秘境走向世界 呼格吉勒图与他的铜丝沙画作品及获奖证书 人民网宁夏视窗11月22日电内蒙古阿左旗蒙古族民间艺术家呼格吉勒图历时多年探索创作的铜丝沙画,作为一种新兴的艺术门类,一经问世便受到外界的普遍关注。如今,沙画艺术已经走出深闺,从秘境阿拉善游览到我国各大中城市,并且畅销到美国、日本、韩国、俄罗斯、蒙古国等国。 内蒙古阿拉善,27万平方公里大地,沙漠面积占三分之一。这里有举世闻名的巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、乌兰布和沙漠。三大沙漠横亘境内,为阿拉善增添了几分神秘感。 按照人们的传统思维方式,一提到沙漠想到的就是风沙发源地。如今,经过人类巧手加工,黄沙也值钱!阿拉善三大沙漠不仅成为探险旅游的圣地,而且成为人类新型沙画艺术的殿堂。看到一些外地游客身置沙漠怀抱的新鲜与激动,给了阿左旗民间艺人呼格吉勒图掘金的灵感——何不用沙作画给游客带来艺术纪念品的享受?经过多年的探索和创作,2002年,他的部分作品――阿拉善沙画世,国内游客欢迎这样取之自然的作品。因为沙画作品全部采用沙漠中的自然沙子,其色彩天然纯正,自然很受人们喜爱。究其原因?呼格吉勒图道出沙画背后的秘密:常人眼中沙子就是黄色的,

蒙古族当代画家 — 思沁:用美术语言解读《蒙古秘史》

思沁:用美术语言解读《蒙古秘史》 本报记者 阿勒得尔图/文 陈开昕/图 思沁和新作《成吉思汗》全貌 中秋后的一个上午,记者采访了刚从蒙古国访问归来的著名画家思沁。年届七旬的思沁不是特别健谈,讲话时语速时快时慢,音调时高时低,但他心中抑制不住的创作激情却在话语中时时流露。 他毅然决然回到了草原并开始了独辟蹊径的创作之旅 《蒙古秘史》是蒙古民族历史上第一部史学巨著和文学巨著,被联合国定为世界名著。思沁在中学时代就怀着极大的兴趣反复阅读过这部堪称世界瑰宝的伟大著作,在他的心里,以成吉思汗为代表的《蒙古秘史》所涉及的人物都是有棱有角、有血有肉、有特征有个性的真实存在,而没有随着历史的远去而化为云烟。 1956年,思沁考入内蒙古师范大学艺术系,5年的深造,他把草原的灵魂、精神和声音有机地融进创作中,那一时期,他所创作的美术作品尽管主题是为政治服务,具有一定的政治色彩和时代烙印,但作品的核心和内涵还是反映草原和生活在草原上的人们,所以,他的《草原风貌》、《挤奶少女》、《摔跤手之歌》等作品有幸被中国美术馆收藏。大学毕业后,他以一个美术编辑的身份走进内蒙古教育出版社。 1978年,党的十一届三中全会召

蒙古画家和草原风情的原创绘画令人回味

蒙古画家和草原风情的原创绘画令人回味 中国艺术品网2006年5月25日报道:家藏收画廊这次展出了蒙古族画家朝克巴图和阿斯巴根的作品。该画廊旨在将蒙古画家和草原风情的原创绘画介绍给更多的人,希望能展现蒙古的艺术与璀璨文化,让人领略到西部边陲的醉美。 家藏收画廊位于安福路,上海话剧艺术中心旁,营业面积约300平方米。一道走廊把画廊分成了内外两间。画廊布置简洁,空间色彩醇厚,大大小小的油画,配着淳朴的老榆木门,彰显风格。位于莫干山路50号7号楼的116画室是画廊的工作室,展示了极高水准的画家作品,是画家们的创作基地。 画家介绍:朝克巴图,蒙古族,孛儿只斤氏。1956年生于内蒙古阿拉善,1981年毕业于西安美术学院,1990年在内蒙古师大著名油画家妥木斯研究班深造。现为宁夏西北第二民族学院设计艺术系副教授、绘画教研室主任,中国美术家协会会员、宁夏分会理事、宁夏油画艺术委员会副主任。有多幅作品发表于《美术》、《美术大观》、《内蒙古日报》等。 阿斯巴根,蒙古族,内蒙古锡林郭勒盟人。1961年10月出生,1986年毕业于内蒙古师范大学美术系油画专业,导师妥木斯。1992年毕业于南京艺术学院美术系油画