蒙古族美术—喇嘛教艺术

      一、喇嘛教传入蒙古地区   蒙古人信仰喇嘛教是在元朝开始的。喇嘛教是佛教的一个派别。“喇嘛”是藏语“上人”、“师傅”的意思。公元七世纪时,藏王松赞干布在他的两个妻子唐文成公主和尼伯尔公主的影响下,信奉了佛教。八世纪时,印度僧人莲花生等把印度的密宗传入、与西藏的风俗相结合而形成喇嘛教。   蒙古可汗与嘛喇教发生关系,最早始于十三世纪初叶,成吉思汗曾写信给西藏的红帽派喇嘛教——萨迦派头目“萨迦寺”大喇嘛贡嘎宁博,邀请他光临蒙古草原。   在元朝时,忽必烈汗曾将西藏萨迦派头目——萨斯嘉瓦喇嘛封为“帝师”,又将八思巴喇嘛封为“国师”,并将西藏的佛教宣布为“国教”。但佛教在元代的蒙古草原上并没有得到广泛的传播。   十五世纪末叶达延汗重新建立了汗权。他的一个孙子阿拉坦汗时期佛教新派——黄帽喇嘛教由西 […]

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蒙古族美术—蒙古族民间美术总论

蒙古族美术—蒙古族民间美术总论 第一节民间美术的人民性 蒙古族民间美术历史悠久,丰富多彩,具有浓厚的草原气息,鲜明的民族特色,几百年来一直吸引着国内外学术界的注目。 民间美术是劳动人民的美术创造,是一切其他美术:如宫廷美术、文人美术、宗教美术等的渊源和基础。在蒙古草原上几千年以来不断地在成长和发展着的蒙古族,以丰富的民间美术反映着蒙古族人民对生活的感受、爱憎和愿望,贮存着可贵的知识、情感和技术。它的很多作品达到了很高的艺术成就,它是祖国灿烂文化宝库中很重要的组成部分。蒙古族民间美术始终象一面镜子,反射出劳动人民的物质生活和精神生活中最本质的东西。人民世世代代在最简朴的生活中,创造出至今在世界上堪称珍宝的文化。如何正确地认识它,给它应有的历史地位,完全不应是一个纯学术问题,而是关系到具有悠久历史的蒙古民族民间美术事业在我们这一代如何继承和健康发展的大问题。 民间美术是劳动人民在生产劳动中那些不知名的牧民和民间的达日根(民间艺人)创造的。它们采用人民所喜欢的形式,反映人民自己的愿望;民间美术与过去士大夫文人创作中的闲情琐事,风花雪月绝然不同,它们往往非常密切地接触到社会生活,特别是劳动人民 […]

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蒙古族的美术

最早的古代蒙古绘画艺术,是游牧人的岩画,大多是民间画家所为。反映了当时人们的生产、劳动的形象。 元代,蒙古族出现了一批知名画家。如,宫廷画家礼霍孙,曾画过成吉思汗和窝阔台等祖宗的肖像。玉出汗擅长墨竹画,《风烟翠图》是画中佳作。泰定皇帝之三子小恭太子善书画,曾创作《画鹿图》、《蛱蝶图》等作品。也先帖木儿有《山水壁画》;元惠宗时进士伯颜守仁,能诗善画,绘有《竹石图》等。郝忠怒有《无逸图》等。元代后期的蒙古族画家张彦辅,有《江南秋思图》、《云林图》、《云山图》、《疏竹幽禽图》等。 明代时画家有陈喜。清代画家旺钦巴勒,名画有《青山》、《白云》等。著名的山水画家布颜图,画有《潇湘图》,所撰《画学心法回答》,对有关绘画的一些重要问题均作精辟论述。 蒙古族的绘画艺术还表现在壁画上。元代墓中,布满彩绘壁画。壁绘有男女主人对坐图,其身后有一男一女侍童,人物形体和装束明显有蒙古族特点;墓壁两侧绘有墓主人的生活图,背景中表现的是塞北自然风光。在蒙古的佛教寺庙中,也有很多壁画。如美岱召、大召、五当召、乌素图召等处,都有大型的壁画。 近代的著名蒙古画家松年(1837—1906),曾于清同治八年(1869年 […]

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